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从许如辉案看戏曲演唱“流派至上”以点盖面的偏颇
10/13/2008 点击数:1876

从许如辉案看戏曲演唱“流派至上”以点盖面的偏颇

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    戏曲演员嗓音特点各异,在相当长时间里,逐步形成各具演唱风格的流派,这本来就是很复杂的现象,值得戏曲理论家去细细研讨。但有一条是可以肯定的,戏曲流派只仅仅指唱腔,如果说要囊括所有表演手段、技巧、理论、实践,老实说中国的戏曲演员水平,绝大多数连边都沾不上!尽管现在“表演艺术家”的帽子满天飞,盛名之下,往往其实难副!但以此作为判决知识产权案,而且判得像许如辉(水辉)案那样斩钉截铁,这就令人万分诧异和惊愕了!这就有必要好好探讨探讨了,免得谬种流传,继续肆虐伤害他人。 

   我不能像陈钢老师那样的专家,从理论上将流派唱腔的构成因素,分折得头头是道!我只能按常理谈谈个人的观点!流派唱腔,并不仅仅是几句甩腔甩调构成的。我们不妨找些老唱片听听。越剧演员筱丹桂,当年号称“越剧皇后”,你可以去音像商店买盘磁带听听,那是原汁原味的原始本色唱法。你能承认那是筱丹桂的“筱派”或者“丹派”吗?沪到也然,“啥咕啥佬啥咕啥”的唱法老唱片,一定还寻得着。这就是演员们的“原创”。时代在进步,以后有些人演出多了,逐渐积累了一些脍炙人口的唱段,得到了社会观众的肯定和承认,於是就形成以演员姓氏命名的流派一说。这些构成流派的唱段都是演员自己“原创”的?你信不信?这些唱段由於文字包含的内容的不同,形成了唱腔跌宕起伏,声彩迥异的旋律,这决不是只会唱上句、下句,甚至有的连筒谱“一两三四伍陆柒”都不识的演员所能创造的! 

   记得南薇曾说过一段趣事。某剧团一生一旦,作曲者教她们学新戏唱腔,那位旦角演员,作曲、琴师一遍一遍教,就是学不会唱,而边上听的生角演员,听三遍就会唱了!但等新戏唱了一个礼拜,那位生角演员早已荒腔走板,那位怎么教也教不会的旦角演员,一旦学会,便永不走调。这位旦角演员后来也形成一大流派!这个故事,从另一个侧面说明演员流派的形成,作曲作腔的音乐工作者的劳苦功高是何其重要! 

   在这一点上,杨飞飞比袁雪芬差了一点!袁雪芬不同场合爱把她的琴师周宝财,提到与南薇一样的高度随处讲、随口说。而杨飞飞在当许如辉后人要你声援一下的关健时刻说上一句公道话,你竟将为你作曲作过近四伍十部戏的水辉一脚踢到九霄云外,仅从这一点讲,你不如袁雪芬!已经功成名就,被人戴上磨盘大的桂冠,就连装装样子谦虚一下,说上一声“谢谢水辉先生”的客套话都不屑一说,我实在太感到困惑!有时看到“奥斯卡”颁奖典礼上,那些闻名世界的大牌演员发表“得奖感言”时,谢这个,谢那个,谢上一大串人,再看看中国的某些著名表演艺术家,不仅毫无谢意,而且硬要把编剧的头衔、作曲家的心血,往自己头上戴,往自己身上抹,还自以为这道光彩,可以与日月同辉!你说是不是可笑、可悲? 

   一段可以标志流派特征的唱段,它的诞生,是根据剧情的发展、角色的感情脉络,有时欢欣鼓舞、有时悲恸欲绝、有时细语缠绵、有时激昂慷慨……这需要由戏曲作曲家,遵照导演的要求、剧本的提示,遵循演唱嗓子的特点,精心设计、精心谱曲,精心烘托,还要和整出戏的主题音乐、背景音乐协调,使之浑然融会一体!这才是真正的“原创”,真正的流派唱段的内核、骨架! 

   不可思议的是,今日法官大人竟然像菜场里卖肉老师傅,把骨头都拆掉,双手捧了一堆肉,说这就是猪肉的一切,这就是流派!“死猪”可以这样说!可流派是活的,没有骨格的猪,有没有生命力?剔除了作曲家创造性的劳动,留下的不就是“啥咕啥佬啥咕啥”?还能有什么? 

   去年纪念“越剧诞辰百年”活动,充斥着对流派过头过火的吹捧。难道越剧百年史就是一部流派史?这是一场对历史毫无纪念意义,对后世毫无指导意义的活动。这是对历史的扭曲!保护我们优秀的文化传统,不光去申领联合国几个什么“遗产”!我们应该要的是发扬,要的是光大!不要为政绩“作秀”,要的是踏踏实实工作!要发展文化产业,先要正确对待和调动方方面面原创人员的积极性!让我们本该属於可以引以为傲的民族文化人才得以尊重,他们的才智得以发挥,这才能使我们民族文化走出低谷,摆脱难堪的处境!据说光浙江省民间职业剧团,就有四百个之多!而我们长三角的龙头上海,“大剧院”只有一个,连各区县文化站小剧场也都挪作他用,听说“大世界”要恢复运行,那本是好事,可是粥少僧多,小剧团要进“大世界”演出,塞个“红包”恐怕不会小!关健还是在手中有权,袋中有钱(当然是国家的钱)的领军人物身上,他们对我们民族文化要有感情!不能麻木不仁、一知半解!要是还像让“胡判水辉案”的现象繁衍成灾,今后,我们只能跟在“韩潮.日流”后头舔舔屁股。再过若干年,不要说南薇、水辉,就连“沪剧”、“楚剧”,年轻人都可能不知为何物了!那才是真可悲呢!

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